古詩文是前人智慧的結(jié)晶，通過古詩文我們可以更深入的了解華夏文明、感知歷史浮沉，下面為大家整理了“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”意思及出處，如果你還不知道“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”是什么意思？出自哪里？可以瀏覽本文，希望可以幫助到大家。 “世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”是什么意思？ 世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。 “世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”出處是哪里？ 此句出自唐代韓愈的《雜說四·馬說》。全文如下:
《雜說四·馬說》
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ 作者簡介 韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。 貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。 推薦閱讀： 1、“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的意思及出處 2、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的意思及出處 3、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的意思及出處 4、“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的意思及出處 5、“眾口鑠金，積毀銷骨”的意思及出處 6、“不入虎穴，焉得虎子”的意思及出處 |
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