五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“言必信，行必果”短短幾個字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“言必信，行必果”的意思是什么嗎？“言必信，行必果”出自哪里？下面為大家整理了“言必信，行必果”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 “言必信，行必果”什么意思？ 說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到 “言必信，行必果”出自哪里？ 此句出自春秋時代孔子弟子《論語·子路》。全文如下:
《論語·子路》
子貢問曰:"何如斯可謂之士矣?"子曰:"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。"
曰:"敢問其次。"曰:"宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。" 曰:"敢問其次。"曰:"言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。" 曰:"今之從政者何如?"子曰:"噫!斗筲之人，何足算也?" 《論語·子路》譯文 子貢問道:"怎樣才可以叫做士?"孔子說:"自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。" 子貢說:"請問次一等的呢?"孔子說:"宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。" 子貢又問:"請問再次一等的呢?"孔子說:"說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是普通人也應該做到的啊。但也可以說是再次一等的士了。" 子貢說:"現在的執政者，您看怎么樣?"孔子說:"唉!這些器量狹小的人，哪里能數得上呢?" “言必信，行必果”全文賞析 很多人都在講"言必信，行必果"，講到這個話時都言之鑿鑿。但你讀《論語》會發現孔子對"言必信，行必果"評價很低，他說"言必信，行必果，硁硁(坑)然小人哉《論語·子路第十三》"這個小人不是指壞人，而是指境界不高的人，境界不高的人才會這樣想問題。 這個地方首先要做個說明:孔子贊成"言而有信"，"言有信"沒問題，"行有果"也沒問題，有問題的是"言必信，行必果"。他反對的不是"言"也不是"信"，不是"行"也不是"果"，反對的是這三個字中間的"必"。"必"就是必然，就是極端。萬事萬物一旦推到極端那就一定不對，一定有錯誤了。所以孔子反對的是這個"必"，第一，必是極端。第二，必然和自由是一個對立的概念。孔子既然崇尚自由，既然他經過一生磨煉終于領悟到人生的最高境界是自由的，那他就一定反對必然。 《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱"四書五經"。通行本《論語》共二十篇。 推薦閱讀： 1、 “紅豆生南國，春來發幾枝”的意思 2、 “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的意思 3、 “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的意思 4、“紅豆生南國，春來發幾枝”的意思 5、 “如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？ |
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