五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”短短幾個字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”的意思是什么嗎？“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”出自哪？下面為大家整理了“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 “大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”什么意思？ 正直的人像屈服，靈巧的人像愚笨，有口才的人像遲鈍，指有真才實學的人不顯露自己。 “大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”出自哪里？ 此句出自《道德經·第四十五章》。全文如下:
《道德經·第四十五章》
大成若缺，其用不弊。 大盈若沖，其用不窮。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。 《道德經·第四十五章》全文 最完滿的東西好像有欠缺一樣，但是它的作用是不會衰竭的。 最充盈的東西好像是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。 最正直的東西好像是彎曲一樣，最靈巧的東西好像是笨拙一樣，最卓越的辯才好像是口訥一樣。 疾動可以御寒，安靜可以耐熱。清靜無為可以做人民的模范。 “大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”全文賞析 老子的美學觀點。意為真正靈巧優美的東西應是不作修飾的。語自《老子·四十五章》:"大直若屈，大巧若拙，大辯若訥"。這里老子以"無為而無不為"的哲學思想，分析了巧與拙的辯證關系。認為真正的巧不在于違背自然的規律去賣弄自己的聰明，而在于處處順應自然的規律，在這種順應中，使自己的目的自然而然地得到實現。 老子提出的"大巧若拙"雖本意不在審美，而在說明"無為而無不為"的道理，但它卻恰恰說出了一切高度成功的藝術創作所具有的特征。任何杰出的藝術作品都是合目的與合規律的高度統一。在老子提出"大巧若拙"之后，巧拙的辯證關系問題逐漸成為中國美學經常討論的一個重要問題。 作者簡介 老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》(又稱《老子》)，其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。 老聃(dān)(約前571——前471)，字伯陽，謚號聃。又稱李耳(古時"老"和"李"同音;"聃"和"耳"同義)。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封于西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議)人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。 推薦閱讀： 1、 “紅豆生南國，春來發幾枝”的意思 2、 “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的意思 3、 “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的意思 4、“紅豆生南國，春來發幾枝”的意思 5、 “如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？ |
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